율법주의자는 자기의 생각으로 뜻으로 판단하여 무엇이 옳다하면 그것을 행하는 사람을 율법주의자라고 말합니다.

그러나, 성령에 의한 사람은 성령께서 이끄시는대로 사는 사람들입니다.

흔히 오해 중 하나는 성령에 이끌리는 사람은 그저 아무것도 안 하고 성령이 알아서 하시겠지?이렇게 생각합니다. 그러나, 그렇지 않습니다.

성령에 이끌려 사는 사람들에게 성령은 이것을 하라라고 말씀하십니다. 성령의 음성에 따라 그것을 직접 하는 사람이 성령에 이끌려 사는 사람입니다.

 

예를 들자면 다음과 같습니다.

내가 기도 열심히 다니면 하나님이 은혜 주시겠지라고 생각하고 기도 열심히 하는 것하고

성령께서 기도 열심히 해라해서 열심히 하는 것 하고

기도 열심히 다니는 것은 똑같습니다.

그러나 첫번째 것은 내 생각대로 사는 삶에 대한 반응인 것이고

두번째 것은 성령에 따라 사는 삶입니다.

 

 

갈라디아서는 이런 논리를 가지고 있습니다.

5장 16절을 보면

내가 이르노니 너희는 성령을 따라 행하라 그리하면 육체의 욕심을 이루지 아니하리라
라고 기록되어 있습니다. 우리가 육체의 욕심을 제어하려고 노력해라 그러면 육체의 욕심을 이길 수 있다라고 말하고 있지 않고 성령을 따라 행하라, 실천하면 육체의 욕심을 이루지 않는다라고 말하고 있습니다.

갈라디아서는 전체적으로 성령으로 사는 삶에 대해 강조하고 있습니다.

 

 

18절에 보면

너희가 만일 성령의 인도하시는 바가 되면 율법 아래에 있지 아니하리라.

여기서도 보면 성령의 인도하시는 바가 되면 율법 아래에 있지 아니한다라고 말하고 있습니다.

그런데, 19절부터 보면 육체의 일이 무엇인지 나와 있습니다.

음행 더러운 것 호색, 우상 숭배, 주술, 원수 맺는 것 등등입니다.

 

어떤 사람은 내가 음행을 안하면 우상 숭배를 안하면 하나님이 은혜 주시겠지라고 생각하여 안 하는 사람이 있고,

어떤 사람은 성령의 인도하심 따라 너 음행 하지마, 우상 숭배하지마 이런 지시에 순종하는 사람이 있습니다.

역시 후자가 성령에 이끌리어 사는 사람입니다.

무엇을 하는 것으로 율법이냐 아니냐를 구분하지 않습니다.

 

어떤 사람은 무엇을 해야 한다 이런 생각이 드는 것 자체가 율법에 이끌리는 삶이라고 합니다. 전혀 그렇지 않습니다.

내가 무엇을 해야 한다라는 생각을 하고 그것을 하는 것 하고

성령이 무엇을 해야 한다라고 하셔서 그것을 하는 것하고

주어의 차이가 있을 뿐이지, 무엇을 해야 한다는 것은 동일합니다.

 

흔히, 성령에 이끌리어 산다라는 사람 중에는 방임주의자가 있습니다.

성령이 알아서 이끄시니 난 아무것도 안 해도 돼 이런 착각을 하는 사람이 있습니다.

절대 아닙니다.

성령은 우리가 성령의 열매를 맺도록 우리의 길을 인도하고 가르쳐 주시며 지시하시기 때문입니다.

 

성령께서 거짓말 하지 말라 하셨으면 거짓말 하지 않는 것이 성령에 이끌리는 삶입니다.

성령께서 어떤 사람의 잘못을 지적하라 하시면 지적하는 것이 성령에 이끌리는 삶입니다.

그러나, 내가 스스로 생각해서 지적하려고 하는 것은 율법적일 수 있습니다.

 

오늘날 강단에서도 마찬가지입니다.

하나님이 무엇을 지적하길 원하시는데, 그것이 오히려 사람들에게 부담감을 줄 까봐 이야기하지 않는 것을 은혜로 포장해서는 안됩니다.

하나님이 지적하라 하시면 지적하는 것이 성령대로 이끌려 사는 사람입니다.

그러나, 어떤 경우에도 자신의 욕구나 유익을 위해 자신만의 생각으로 메세지를 전하는 것은 또한 자기 의로 사는 삶이 될 것입니다.

 

한 마디로 요약하자면 이렇습니다.

모든 일을 함에 있어 성령께서 하라는 대로 하는 삶, 성령께 물어보고 하는 삶, 이것이 바로 율법대로 살지 않고 은혜로 사는 삶입니다.

성령은 반드시 실천하도록 우리의 삶을 이끄십니다.

누군가가 성령에 이끌리심을 받는다고 말하면서 아무것도 안하고 지내고 있다면 그 사람은 성령에 이끌리심을 받는다고 착각하고 있는 것입니다. 왜냐면 성령은 그리스도인의 길을 지시하고 실제적으로그 길을 걸어가도록 도우시기 때문입니다.

 

우리는 성령으로 율법을 온전히 이룹니다.

 

 

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오늘 학교 채플에 오셔서 설교를 하셨습니다.

콜로라도 스프링스에 있을 때(2005년) 만나서 짐 들어드리고, 싸인도 받았는데

오늘 한국에서 그것도 학교에서 보니 감회가 새롭더라구요.

앞 쪽에 앉아서 강력한 말씀을 듣고, 쪽팔림을 무릅쓰고 다가가서 콜로라도 스프링스에서 있었던 이야기도 하고 악수도 하고 그랬습니다.

동기 하나가 싸인 받는다고 같이 기다리다가 운 좋게 방에 같이 들어가서 기도도 받고 싸인도 받았습니다.

핸폰으로 찍느라 제 모습은 안 나옵니다.

 

하나님의 말씀과 원리들을 열방가운데 전하는데 늘 건강하시길 기원합니다.

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겸손이란,

하나님이 가르쳐신 것들이 나의 생각들과 충돌할 때

내 생각들을 내려 놓고 하나님이 가르쳐주신 것을 따르는 것이다.

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하나님을 아버지라고 부를 수 있어서 참 좋습니다.

아버지! 아버지! 참 좋으신 하나님 아버지!

 

이렇게 부를 수 있는 당신이 있다는 것이

참 행복합니다.

 

아버지는 자녀의 기도를 들어 응답해 주시길 기뻐하시죠.

그 아버지 마음 조금은 알 것 같습니다.

 

하나님 아버지의 마음이

많은 사람들에게 닿아

그들도 또한 하나님을 아버지라고 부를 수 있게 되었으면 좋겠습니다.

 

그리고

저를 자녀 삼아 주신 그 아버지를

증거하겠습니다.

 

하나님 아버지를 증거하는 것

이것만큼 설레고 흥분되는 것이 있을까요?

 

저는 평생의 설교의 주제를

하나님으로 삼겠습니다.

그 외에 다른 것에는 많은 관심을 두지 않겠습니다.

하나님 아버지를 말하는 것보다 더 훌륭한 주제가 있을까요?

 

하나님 아버지를 알리는 일이라면

어디든 달려가고 싶습니다.

그 기회를 주신 하나님 아버지께

감사합니다.

 

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나를 고용하신 분은 하나님이시다.

 

항상 잊지 말자.

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뭐든지 좋아하면 보인다.

좋아하면 안 보이던 것이 보인다.

좋아하는 것이 중요하다.

 

하나님을 어떻게 느낄 수 있는가?

어떻게 볼 수 있는가?

좋아하면 된다.

그러면 느낄 수 있다.

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베드로가 그토록 주님을 많이 부인했지만
난 베드로가 최소한 진실했다고 생각한다.
사람을 진짜 사랑하지 않고서는 베드로 같은 행동도 하기 쉽지 않다. 그냥 보고 좋아서 무작정 달려가는 그런 베드로의 모습은 쉽지 않은 모습이다.

주님은, 깨끗하다고 생각하면서 마음이 없는 사람보다
무너지더라도 또 일어서서 주님 불쌍히 여겨주세요. 사랑합니다. 라고 말하는 사람을 더 의롭다 하실 것이다.

 

 

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벌써 신대원 3년이 되었고 이제 한번의 사경회만 남았습니다.

이번에 김동호 목사님께서 제자도와 관련된 주제로 말씀을 전해 주셨습니다.

하나님으로부텨 참 많은 은혜를 받았습니다.

한 사람의 힘은 연약할지 몰라도

하나님의 뜻을 따르는 한 사람의 힘은 능히 많은 사람들을 살릴 수 있습니다.

 

생각이 어떻든지간에

하나님의 뜻이라고 생각하는 것을 곳곳에서 따르는 사람들을 본다는 것은

참 설레게 만들고 흥분되는 일인 것 같습니다.

 

오직 모든 곳에서 각자의 자리에서

하나님의 뜻을 미치도록 따르는 사람들이 많아지길 기도합니다.

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경건을 훈련하는 것은

어떤 모범적인 상태로 나 자신이 바뀌는 것을 의미하는 것이 아니라

원래 창조된 나, 고유한 나로 회복되는 것이다.

 

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영적 감각을 유지하고 있는지를 체크할 수 있는 가장 확실한 방법은

믿음에 대한 자신의 이해이다.

 

아무것도 하지 않아도

의롭다 하시는 하나님의 음성을 듣고 있고

그 말씀을 신뢰하느냐가

영적 감각이 있는지 없는지를 드러내 주는 증거이다.

 

영적 감각이 없으면

율법주의자가 되며

복음주의자가 될 수 없다.

 

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