불타는 떨기나무 (Holy N Fire Network)

일제 강점기에 있던 조선백성들 (1905년 11월 20일)을 염두에 두고 발표한 글이었죠

을사조약은 우리나라의 외교권이 박탈되는 굴욕적인 사건이었는데

이 조약의 체결 소식이 1905년 11월 20일자의 《황성신문(皇城新聞)》에 신문사 사장 장지연(張志淵)이 <시일야방성대곡(是日也放聲大哭)>이라는 논설을 게재함에 따라 전국에 알려져 국민들의 조약 체결에 대한 거부와 일제에 대한 항쟁이 전국 각지에서 일어났다.

이처럼 모든 글들은 특정한 대상을 염두에 두고 기록됩니다.

성경도 그 기록된 시기가 있고 그것을 기록한 저자의 목적이 있다는 것입니다.

그러므로 우리는 성경을 해석할 때 이러한 상황들을 염두에 두고 성경을 해석해야 한다는 것입니다.

우선 몇가지를 살펴 볼까요

성경의 맨 처음 책 창세기 그리고 연달아 기록된 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기는 모두 모세가 기록했다고 추정을 합니다.

그렇다면 모세는 언제적 사람이었냐면 이스라엘 백성이 애굽에서 나와서 약속의 땅으로 향하였던 대열에서 가장 선봉적으로 이스라엘을 인도했던 사람입니다..

성경이 세상의 모든 사람을 위해서 쓰여진 것이 사실이지만 이처럼 모세는 430년간 애굽의 종살이를 마치고 곧 광야에서 방황하게될 하나님의 택함 받은 백성들에게 하나님의 언약백성임을 확인하게 하는

중요한 책들을 광야에서 집필하게 된 것입니다!!!

그렇다면 우리가 창세기를 읽을때에 지금까지 생각해 보지도 않았던 문제들에 대해서 새로운 시각이 열리게 될 것입니다..

지루하게 느껴 졌던 많은 족보들이 애굽의 종에서 방금 풀려난 이스라엘 백성들에게 얼마나 중요한 의미인지 생각해볼 문제이지요!!!

제가 성경연구학교에 몸담고 있으면서 느꼈던 것들을 몇가지 나누면서 성경연구에 대한 방법들을 설명해보겠습니다..

제가 성경공부모임을 나가서 느낀 것은 성경공부에 대한도움을 받기를 간절히 원하지만 실제로 성경공부를 인도할 때 아이러니는 이러한 분들이 실제로는 성경을 읽지 않는 다는데 문제가 있는 것을 발견했습니다..

성경을 읽지 않고는 성경의 보화를 캘수가 없습니다..

성경을 읽어야 성경을 통해서 말씀하시는 하나님을 경험할 수 있습니다..

하지만 성경은 우리의 지식이나 지혜로 이해하기 힘든 영적인 부분을 간과할 수 없습니다!~

영이신 하나님이 자신을 사람들에게 계시할 때 성령을 통해서 기록되게 하셨습니다!~

그러므로 성경은 사람이 썼지만 성령의 감동하심으로 기록했다고 성경은 말하고 있습니다..

예를 들어 모세오경(창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기)는 모세가 썼을 지라도 하나님께서 모세의 모든 문화적인 환경과 상황들까지 사용하셔서 글을 남기도록 하셨다는 것입니다.

성령의 감동으로 성경이 기록되었다면 성령의 도우심 없이는 온전히 성경을 이해하기 어렵습니다.

그렇기 때문에 우리는 성경을 읽기전에 겸손하게 우리자신의 연약함을 인정하고 성령의 도우심을 구하는 기도로 성경공부를 시작해야 합니다.

그리고 성경을 공부하는 순서는 마음대로 한 책을 선택해서 시작할 수 있지만 각 책들의 연관성을 무시할수는 없습니다..(이부분은 좀 많은 설명이 필요하지만 우선은 생략하겠습니다)

우선 역사적인 사건별로 시간 순서로 구성되어있는 역사서는

창세기부터 창, 출, 레, 민, 신, 수, 삿, 룻, 삼상하, 왕상하, 에,느,스까지 순서대로 읽어가는 것이 필요합니다!~(레, 신, 룻, 에스더는 빼고 보더라도 역사적인 순서대로 읽는데 문제는 없습니다)

또한 신약에서도

누가복음, 사도행전, 그리고 바울의 서신서들(서신서도 연대별로 볼수 있는데 사도행전의 내용을 읽어가면서 전도여행 순서를 보면서 서신들의 연대를 잡을 수 있습니다, 예를 들어 갈, 살전후, 로마서, 고전후, 엡, 골, 몬,빌, 딛,딤전후)을 읽으면 예수님의 나심부터 성령강림을 통해 교회가 세워지는 과정들을 볼 수 있고 바울사도의 회심과 그의 사역을 통한 성령의 역사도 경험할 수 있습니다. 이렇게 하면 성경을 순서대로 연구하는 이유를 알 수 있을 것이고

여기서 다시한번 정리하자면

우선은 성경을 읽을 때 성령의 도우심을 구하는 기도로 시작한다!~

다음은 성경을 읽는다.(한책을 선택해서 읽되 앉은 자리에서 한번에 다 읽는다-이것은 중요함-영화를 며칠 나누어서 보는 사람이 없는 것처럼) 그런데 우선은 짧은 책으로 시도하면서 성경공부의 재미를 붙여보자. 추천할 책은 디도서다. 짧지만 성경공부의 방법론을 익힐때도 참 좋은 책이라 생각이 된다.

실습

그러면 디도서로 일주일정도 공부를 해보자!~

준비물은 사모하는 마음, 성경, 색연필(12색이상)이다.

우선은 디도서를 펴놓고 기도하자!~

그리고 디도서를 한번 읽어보자(약 10분정도면 한번 읽을 수 있을 것이다)이때는 책전체의 내용이 무엇인지 감을 잡는다. 아!~ 바울이 디도에게 무슨말을 할려고 했구나!~ 정도만 알아도 된다.. 아니면 아무것도 들어오지 않아도 실망하지 말자.. 앞으로 디도서를 5번이상 읽게 될것이기 때문에 실망하기에는 이르다..

이제 두번째로 성경을 읽으면서 색연필(12색정도)을 꺼내보자!~

디도서를 읽으면서 누가 누구에게 썼는지 색칠해보자!~ 1:1, 4절에 정답이 있다..

또 반복되는 단어나 주제들이 있는지 찾아서 색칠해 보자!~ "이는"이라는 말이 반복된다.., "교훈", "선한 일"도 보이는가? 우선은 장을 가리지 말고 찾아보자. 또 "구주"라는 말이 반복되기도 한다.

또 어떤 인물이 나오는지 살펴보자. "디도", "장로들", "감독", "할례당", "그레데인"등등이 나온다.

또 대조되는 말들을 찾아보자. "거짓이 없으신 하나님~"과 "그레데인은 항상 거짓말장이"가 대조가 되는 말이다. 또 1:6"불순종하는 일이 없는"과 1:10 "복종치 아니하고"가 대조가 된다.. 1:16 "선한 일을 버리는 자"와 2:7 "선한일의 본을 보여"도 대조가 된다.. 이런식으로 본문안에서 여러가지를 관찰할 수 있을 것이다..

이렇게 차근 차근 색칠하면서 읽어가다 보면 새로운 것들을 많이 발견하게 될것이다..

어쩌면 목록도 찾을 수 있을 것이다.

1:5-9 장로들(감독)의 조건

책망할 것이 없고

한 아내의 남편

방탕하다 하는 비방이나 불순종하는 일이 없는 믿는 자녀를 둔 자

하나님의 청지기로 책망할 것이 없고

제고집대로 하지 아니하며

구타하지 아니하며

더러운 이를 탐하지 아니하며

나그네를 대접하며

선을 좋아하며

근신하며

의로우며

거룩하며

절제하며

미쁜 말씀의 가르침을 그대로 지켜야

디도서를 읽으면서 이정도를 관찰한 사람이라면 아주 Excellent!~ 한 사람이며 말씀의 진보가 급속도로 있을만한 사람입니다!~

그러면 다음 단계로 넘어가봅시다!~

디도서를 세번째로 읽으면서 구조를 파악하기 위해 단락별로 구분하면서 내용을 정리해보십시요.

예를 들어서

1:1-3 하나님이 바울에게 맡기신 것

   4   디도에게

   5-9 장로들을 세우라는 구체적인 내용

   10-16 그레데사람들의 특징

2:1-10 그레데교인들을 위한 지침

   11-14 예수님이 하신일

   15-3:3 디도가 할 일

    .........................................등등

이렇게 적어가면 디도서내용의 흐름을 한눈에 볼 수 있습니다!~(단락은 본인이 직접 나눠보시거나 나눠진 성경 예)NIV등을 참고하시기 바랍니다)단락내용을 요약해서 제목을 잡는 것이 어려울 수 있습니다. 또 너무 주관적으로 흐를수 있기 때문에  본문에 나와있는 단어만 사용하면 좋습니다.

이렇게 하면 단락제목을 통해서 좀 더 큰 덩어리를 잡아볼 수 있습니다!~

이러한 구조는

문학작품의 단위를 이해하면 쉽게 이해할 수 있습니다.

단어>문장>단락>장>소단원>대단원>책>성경으로 단위를 높여 생각할 수 있습니다.

한권의 책은 이처럼 단어들이 모여서 문장이 되고 문장들이 모여서 단락이 됩니다!~

각 단락들은 장을 이루고 소단원 대단원 그리고 책이라는 완성품으로 만들어 집니다..

성경도 마찬가지로 각 책들 66권이 모여서 하나의 큰 책이 되었습니다!!!

그러면 다시 디도서로 가서 디도서의 구조를 살펴봅시다!~

디도서를 두 부분으로 나눈다면 여러분은 어떻게 나누시겠습니까?

저는 2:10절과 2:11절 사이를 나누어 보겠습니다!~

그래서 1:1-2:10 까지는 "디도에게 부여된 임무"

          2:11-3:15 까지는  "디도가 가르쳐야 할 것들"

그러면 한번 A4용지에 자신만의 것을 만들어 봅시다!~

첫번째 단락을 나누고

두번째 단락제목을 적고

세번째 단락을 두개의 장(혹은 대단원)으로 묶어본다.

네번째 제목을 달아본다!~

여기까지 잘 따라 오셨나요?

너무 많은 내용을 적은거 같아서 좀 미안한 마음이 있네요..

하지만 이러한 방법들을 통해서 얻게되는 기쁨은 모든 곤란을 상쇄하고도 남을 수 있는 것이랍니다..

여기까지 해 보신 분들은 두가지를 남겼을 것입니다

우선 색연필로 부지런히 관찰한 흔적으로 성경책이 좀 칼라풀해져서(?) 한눈에 무슨 내용들이 들어있는지 좀 더 쉽게 들여다 볼수 있게 되었습니다..

또 한가지는 A4한장에 디도서를 한눈에 볼 수 있는 (이것을 우리는 수평차트라고 부른답니다)것을 만들었습니다..

다음 시간에는 관찰한 것들을 어떻게 해석할 수 있는지 적어보겠습니다..

에베소서 5장 22절에서 33절을 보도록 하겠습니다.

이 부분은 알다시피 남편과 아내의 역할을 이야기하면서 어떻게 서로 위탁되어야 하는지를 보이고 있습니다.
그러나, 이렇게 생각할 때 약간은 오해의 소지가 있게 됩니다.
5장 31절 32절을 읽어보도록 하겠습니다.
31절 그러므로 사람이 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 그 들이 한 육체가 될지나
32절 이 비밀이 크도다 나는 그리스도와 교회에 대하여 말하노라.

바울은 남편과 아내의 관계에 대해서 이야기 하고 있는 것입니까?
아닙니다.
바울은 그리스도와 교회에 대해서 이야기하고 있습니다. 남편과 아내의 이야기를 꺼낸 것은 그리스도와 교회의 관계를 잘 설명하기 위해서 꺼낸 이야기입니다.
그러나, 33절에서 보면 32절에서 그리스도와 교회의 이야기를 했지만, 33절에서 아내와 남편사이에 이렇게 하라고 말하고 있습니다.

바울의 논리는 순환 논리를 가지고 있습니다.
그리스도가 교회의 관계는 어떠한가? 를 설명하기 위해서, 남편과 아내의 관계를 가져오는데, 그 남편과 아내의 관계는 그리스도안에서의 이상적인 관계안에서의 남편과 아내의 관계입니다. 그렇게, 그리스도와 교회의 관계가 이루어져 있다는 것입니다.

이해가 되십니까?
이 세상에서 남편과 아내의 관계는 참 불완전합니다. 하나님은 창조때부터 남편과 아내를 한 몸이 되라고 하셨고, 한 몸 처럼 서로를 아끼고 서로 사랑하라고 하지만 죄로 가득찬 인간의 모습은 완전한 하나님의 남편과 아내를 향한 모습을 보여주고 있지 못했습니다.
따라서, 그리스도와 교회의 관계를 남편과 아내의 관계로 설명한다면 완전하지 못한 관계로 적용하여 잘못될 소지가 있기 때문에, 그리스도 안에서의 완전하고 이상적인 남편과 아내의 관계(바울의 생각이 포함된 것입니다.), 하나님이 창조시 주신 그 말씀의 관계를 사용하여 남편과 아내가 이렇게 되어야 한다라는 것을 설명한 후,
그 관계를 생각하도록 하여, 그리스도와 교회의 관계도 이와 같다라고 한 것입니다.
이에 따라 독자는 그리스도와 교회와의 관계가 서로 어떻다는 것을 잘 이해하게 되며, 그리스도가 자신을 교회를 위해서 주셨으니, 교회(에클레시아, 하나님께 속한 성도들의 모임)도 그리스도께 복종할 것에 대해서 말씀하고 계시는 것입니다.

즉, 에베소서의 전체 주제인 교회(성도들)가 그리스도안에서 모든 것을 행할 것을 말씀하고 있는 것입니다.

5장 22절부터 33절까지 분량상으로 파악해 보도록 하겠습니다.
남편과 아내의 관계 ; 5장 22절, 23절 전반부, 24절 후반부, 25절 전반부, 28절, 29절 전반부, 33절
그리스도와 교회의 관계 : 23절 후반부, 24절 전반부, 25절후반부 부터 27절까지, 29절 후반부부터 32절까지

분량으로보면 역시나 그리스도와 교회의 관계에 더 많은 지면을 할애하고 있습니다.

다시 말하지만
32절에서 바울은 분명 그리스도와 교회에 대해 말했다고 기록하고 있죠.
33절에서는 그러나, 그리스도와 교회에 대해 말했으나, 아내를 사랑하고, 남편을 존경하라고 말하고 있습니다.

제가 에베소서를 나눈다면,
5장 22절에서 32절까지
그 다음 5장 33절에서부터 6장 9절까지를 나누겠습니다.
전자는 그리스도와 교회의 관계를 설명함으로 그리스도에게 교회가 어떻게 해야 하는지의 이론적 근거를 제시하고, 후자는 바울이 각 관계에서 이렇게 하는 것이 바른 것 같다는 뜻을 밝히고 있는 거죠.

*** 오해되기 쉬운 부분들.
1. 남편과 아내의 권한 관계 - 이것은 이 문맥에서 핵심이 아닙니다. 이 문맥은 그리스도와 교회의 관계를 나타내기 때문에, 부수적인 것보다는 중점 사항을 파악하도록 합시다.
2. 5장 26절 27절은 철저히 그리스도가 교회를 어떻게 하셨는지를 나타냅니다. 28절에 이와같이 남편이 아내 사랑하기를 이렇게 하라라고 나와 있는 것을 보면 앞에는 남편과 아내 얘기를 한 것이 아니라는 것을 알 수 있습니다.

*** 하나님만 위주로 한다는 세계관(가치관)의 위험성
 오늘날의 많은 크리스챤들이 듣고픈 말이 신앙 좋다는 말이 아닐까 싶습니다. 사실은 신앙적인 부분들이 좋다 안 좋다를 우리가 판단할 수 있는 사항이 아니지만, 적어도 외형적인 모습으로 나타나는 좋다는 무언가가 있다면 그것이 신앙의 좋은 점을 드러낼 수 있다는 기대에서 그 외형적인 무언가를 가지길 원하는 성향이 있습니다.
 그렇다면 그 외형적인 것이 무엇일까요?
 오늘날의 크리스챤들은 어느 정도 사상이나 행동에 있어서 공부를 많이 해서 그것이 무엇인지는 과거보다는 약간은 긍정적으로 많이 안다는 생각들이 있는 것 같습니다. 그 대표적인 것이 하나님에게만 초점을 맞추는 삶입니다.
 얼틋 보면 굉장히 좋아보입니다. 성경을 읽어도 하나님에게만 초점을 맞추고, 무엇이든지 하나님만 바라보겠다. 그 외의 다른 것은 필요없다 뭐 이런식의 자기의 모든 것을 포기하며 하나님 위주로만 살겠다는 세계관입니다.
  하지만 하나님만 보면서 그 외에는 다 소용없다고 말하는 가치관은 예수 그리스도의 성육신과 하나님의 이 세상을 향한 사랑을 배제한 관점이며 참 위험한 요소입니다.
 진정한 성경적 관점은 하나님을 사랑하고, 다음은 그 사랑을 이웃을 향해 흘려보내야 한다는 것입니다. 이웃을 향한 사랑은 말에 의해서만 이루어지는 것이 아니라 행동 지향적인 것입니다.
 하나님 이야기만 많이 한다고 해서, 모든 것을 하나님의 뜻이라고 말을 많이 한다고 해서, 그 안에 하나님의 살아계심이 있다고는 말하기가 참 어렵습니다.

 전 살면서 오늘날의 크리스챤들이 무례한 경우를 많이 경험합니다. 물론, 크리스챤이라고 해서 특별이 더 무례하다는 의미가 아닙니다. 하지만, 신앙이 좋다고 하는 사람에게서 무례함이 나타날 때가 많습니다. 이 무례함은 은연중에 내재된 협박과 폭력의 형태로 나타나 다른 사람들에게 상처를 입힙니다. 분명 그들과 대화를 하면 그들만큼 신앙 좋은 사람을 볼 수 없을 만큼 하나님 지향적입니다. 그렇지만, 따뜻하지 않습니다. 왜 그럴까요? 그것은 그 사람안에 인간을 향한, 세상을 향한 하나님의 사랑이 그 안에 담겨 있지 않기 때문입니다. 즉, 신앙을 이분법적으로 나누었기 때문입니다. 하나님 안에 속한 것이라는 어떤 영역과 그렇지 않은 어떤 영역으로 나누며, 하나님 안에 속한 영역이라고 여기는 부분에서만 활동하기를 원한다는 것입니다. 하지만 세상에 있는 모든 영역이 하나님의 것입니다.
 
 제가 얼마전 모 학습법에 대한 어느 전도사의 강의를 우연히 들으면서 굉장히 실망한 적이 있습니다. 그분은 인본주의적 학습법을 쓰레기 같다고 표현하면서 신본주의적 학습법의 중요성을 말했습니다. 내용인즉슨, 신앙이 좋아보이는 표현입니다. 그러나, 제가 위에적은 그런 유형의 모습을 보이고 있습니다.
 좌우지간, 제가 마음에 실망했던 것은, 쓰레기 같다는 표현이 너무 거슬려서 싫었고 다음은 그 분 안에 있는 이분법적인 세계관이 성경적이 아니라는 생각이 들었습니다. 인간적인 학습방법은 다 쓰레기 같다고 이야기하는 것은 인간의 지적인 측면을 사용해 역사를 운행하시는 하나님을 제한하는 것입니다. 성경에서 보면 하나님은 모든 상황과 모든 것들을 통하여서 역사를 주관해 오셨습니다. 어떤 신본주의적인 특별한 것이 있어서 그것만을 사용하시는 것이 아닙니다. 하나님을 제한하며 하나님의 역사하심이 이 세상까지 확장되지 못한 것은 마치 하나님을 위한 유토피아적 세상을 만들고 그곳에서만 역사하시는 제한된 하나님을 만드는 위험한 일입니다.
 좀 더 설명을 덧붙이자면, 인간을 통해 다양하게 나오는 것들이 나쁜것이 아니라 그것들이 하나님의 뜻과 상관없이 하나님의 뜻과 배제되는 곳, 도덕적, 영적인 측면들이 붕괴되는 곳으로 사용되면 문제가 된다는 것입니다.
 

 성경은 모든 면에서 하나님안에서 이웃을 향한, 세상을 향한 하나님의 뜻이 발현되는 것을 올바른 신앙이라고 이야기하고 있습니다. 예수 그리스도가 성육신한 면도 이런 면에서 많은 의미를 부여하고 있는 것입니다. 따라서 하나님을 믿는다는 것은 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주신 것처럼 세상을 사랑하고 세상안에 무너진 영역들을 회복해야 하는 것을 의미합니다. 그것이 진짜로 하나님 위주로 하는 세계관인 것입니다.
하나님 위주로 한다고 하면서, 왜 하나님의 세상을 향한 사랑에는 관심이 없습니까? 이런 행동들은 진정한 하나님 위주로 사는 삶이 아닌 것이라고 할 수 있는 것 같습니다.


 한번 주변을 관찰해 보십시요.
우리 주변에 신앙이 좋다는 사람들을 한 번 분석해 보시기 바랍니다.
신앙은 무지 좋은데, 왠지 이 사람만 만나면 숨이 막히고 답답하다는 생각을 해 보지는 않으셨는지?
그렇다면 그 사람에게서 이 부분을 한번 점검해 보십시요.
*** 이웃을 향한, 인간을 향한, 세상을 향한 사랑(하나님안에서의)이 있는지? ***